Radu DRAGAN
La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés
Connaissance des hommes, Paris, Éditions L’Harmattan, 1999
368 pagini
29 euro

Motto :
« Lévi-Strauss scrie undeva că dualismul este înainte de orice psihologic. Nu știu dacă putem rezuma întreaga, enorma complexitate a structurii dualiste la aspectul psihologic. Dar cred că este destul de plauzibil că, pur și simplu, întreaga noastră funcționare mentală este condiționată în mare măsură de imaginea dualistă a lumii care se concretizează sub diferite forme, extrem de complexe, de variate, de la o cultură la alta. Eu mă feresc de apropieri pe care le consider forțate între religia iudaică și structura dualistă a unui sat Bororo, de exemplu. Nimic nu ne autorizează să facem astfel de comparații, chiar dacă luăm în considerare structura dualistă a însăși raționalismului omenesc.» Radu Drăgan (din interviul acordat lui Marius Vasileanu).

Editura L’Harmattan a publicat în 1999 în colecția sa «Connaissance des hommes ANTHROPOLOGIE, ETHNOLOGIE, CIVILISATION», studiul «La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés» de Radu Drăgan.
Radu Drăgan este un cunoscut arhitect, antropolog, doctor EHESS (École des Hautes Etudes en Sciences Sociales), Paris, autorul unor studii privind hermeneutica spațiului, dintre care unele au fost publicate atât în România cât mai ales, peste hotare. O prezentare detaliată a personalității lui Radu Drăgan se poate găsi în portalul revistei online Asymetria (director Dan Culcer): «Radu Drăgan (născut 9.IX.1955, București) este arhitect, antropolog, eseist, poet. A absolvit Institutul de Arhitectură (1982). Publică versuri în revistele "Amfiteatru" și "Luceafărul" și debutează editorial cu volumul de versuri Marea transparență (1979; Premiul pentru debut al Editurii Albatros). Între 1982 și 1990, practică arhitectura la Romproiect și Proiect București. După ‘89 este asistent, apoi conferențiar la Institutul de Arhitectură "Ion Mincu". În ianuarie 1990, fondează revista "Arhitext"; publică aici, ca și în "Arhitectura" și "Revista de istorie și teorie literară", eseuri și critică literară. Arhitect în mai multe agenții de arhitectură și decorațiuni interioare, face un doctorat în antropologie socială și etnologică la École des Hautes Études en Sciences Sociales din Paris și altul în știința religiilor), la École Pratique des Hautes Études, tot la Paris. Colaborează la "Dilema", "Contrapunct", "Tribuna", "Cotidianul" ș.a.
Din 1990 este colaborator permanent la "Jurnalul literar"(București), unde publică articole în marginea actualității.
O primă culegere de eseuri, « Ființa și spațiul » (1992), dezvăluie preocuparea predilectă a autorului - hermeneutica spațiului. « Muntele înflorit. Contribuție la o hermeneutică a imaginarului » (1998) este o cercetare analitică a spațiului simbolic în mai multe texte alchimice de la sfârșitul Renașterii. Fără nici o tendință spre tracomanie, patru din cele cinci studii care compun volumul se referă la mitul magului Zalmoxis. Autorul evită, de asemenea, să caute configurații spațiale în spatele structurilor gândirii. «Lumile răsturnate» (2000), traducere în limba română a cărții «La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés», apărută la Paris în 1999, este o analiză comparativă a spațiului ca reprezentare socială, pe baza cercetărilor autorului în satele vâlcene. SCRIERI: “Marea transparență”, București, 1979; “Ființa și spațiul”, București, 1992; “Symbols and Language in Sacred Christian Architecture”, traducere Cristina Ilina Sălăjan, Edwin Mellen Press, New York, 1996; «Muntele înflorit. Contribuții la o hermeneutică a imaginarului», București, 1998; «La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés», prefața de Michel Meslin, Paris, 1999; ed. Românească (Lumile răsturnate), tr. Roxana Pitea, București, 2000.»

Volumul «La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés» este alcătuit din nouă capitole dezvoltate în trei mari părți: «Spațiul acestei lumi», «Spațiul celeilalte lumi» și «Geneza noțiunii de spațiu».
Studiul a fost axat pe interpretarea și valorificarea miturilor existente în zona societăților tradiționale din sud-estul Europei, cu predilecție din Oltenia și Țara Loviștei, de unde autorul, în urma cercetărilor sale, va prezenta în detaliu tradițiile milenare de la Zamolxis până în zilele noastre. «Meritul de a fi introdus în ezoterismul occidental pe Zalmoxis îi aparține în egală măsură lui Pico della Mirandola. Plecând de la Pico, marii hermetiști ai Occidentului renascentist au făcut din Zalmoxis un mare mag alături de Abaris Hiperboreanul, Zarathustra și Hermes Trismegistos.» va mai preciza Radu Drăgan într-unul dintre interviurile sale. Organizarea spațială a societăților tradiționale, modul de percepție al locuitorilor satului românesc privind “satul de sus” și “satul de jos”, de “cei de sus” și “cei de jos”, constituie pentru Radu Drăgan un filon de aur antropologic pe care îl va dezvolta cu profesionalism și dăruire, în paginile acestui volum care constituie o reflecție teoretică excelentă a practicii antropologice, așa cum remarca și Michel Meslin eminent profesor de istorie comparată a religiilor și antropologiei religioase de la Sorbona în prefața cărții.
Studiile lui Radu Drăgan pe care le-a expus și în cadrul catedrei «Istoria curentelor ezoterice în Europa modernă și contemporană» de la Sorbona privind ezoterismul românesc continuă de-altfel tradiția marilor săi înaintași: Mircea Eliade, Vasile Lovinescu, Mihai Vâlsan ș.a.
«La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés» este recomandată deja în bibliografia pentru doctoratul de filozofie din universități franceze.
Chiar dacă Radu Drăgan a declarat cu modestie că «Adevărul este că nu sunt un exemplu de urmat. M-am risipit în direcții aparent puțin convergente - antropologie, istoria religiilor, arhitectură, literatură. Dacă vrei, eu cred că sunt un fel de vestigiu nereușit al mitului omului universal care nu prea mai are căutare în ziua de astăzi, un fel de relicvă intelectuală a acestui om total care a dispărut și care în ziua de azi este o rara avis.», a rămas și va rămâne încă pentru mine nu numai un exemplu în domeniile cărora s-a consacrat ci și un mare Prieten.
De la miturile cosmogonice la societatea tradițională românească «La représentation de l’espace de la société traditionnelle. Les mondes renversés» reprezintă un excelent studiu pe care, vă asigur, merită să-l aprofundati.